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有一种感情叫爱；有一种感情叫憎恨；
有一种感情叫厌恶；亦有一种感情叫伤害。
忘记掉一切的刻骨铭心的伤痛，忘记掉一切痛彻心扉感情，
那将是最大的一种幸福…… 爱过，痛过，哭过，恨过，拥有过，
失去过，这便是生活!
当心灵不因为憎恨而蒙蔽，当所有的一切变成过眼云烟，人就会整个的 轻松起来，
宽恕了别人也解救了自己忘记了情忘记了爱，
也就忘记了一切不愿意记忆的东西。
当为爱一个人在苦苦挣扎的时候，
当为了一段感情在无奈彷徨的时候，忽然的忘却该是多么大的一种幸福。 其实不然,书面上的道
理说了太多,真正的懂得的太少。 怨天尤人,自唉自怨,都是人的通性,人大多是自私的。
直到有天才知道自己懂事了
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一天，正走在路上，手机响了，话筒里是个稚嫩的小女孩的声音：“爸爸，你快回来吧，我好想你
啊！”凭直觉，我知道又是个打错的电话，因为我没有女儿，只有个6岁的独生子。这年头发生此
类事情也实在是不足为奇。我没好气的说了声：“打错了！”便挂断了电话。
接下来几天里，这个电话竟时不时地打过来，搅得我心烦，有时态度粗暴的回绝，有时干脆不
接。
那天，这个电话又一次次打来，与往常不同的是，在我始终未接的情况下，那边一直在坚持不
懈的拨打着。我终于耐住性子开始接听，还是那个女孩有气无力的声音：“爸爸，你快回来吧，我
好想你啊！妈妈说这个电话没打错，是你的手机号码，爸爸我好疼啊！妈妈说你工作忙，天天都是
她一个人在照顾我，都累坏了，爸爸我知道你很辛苦，如果来不了，你就在电话里再亲妞妞一次好
吗？”孩子天真的要求不容我拒绝，我对着话筒响响地吻了几下，就听到孩子那边断断续续的声音
：“谢谢……爸爸，我好……高兴，好……幸福……”
就在我逐渐对这个打错的电话发生兴趣时，接电话的不是女孩而是一个低沉的女声：“对不起
，先生，这段日子一定给您添了不少麻烦，实在对不起！我本想处理完事情就给您打电话道歉的。
这孩子的命很苦，生下来就得了骨癌，她爸爸不久前又……被一场车祸夺去了生命，我实在不敢把
这个消息告诉她，每天的化疗，时时的疼痛，已经把孩子折磨得够可怜的了。当疼痛最让她难以忍
受的时候，她嘴里总是呼喊着以前经常鼓励她要坚强的爸爸，我实在不忍心看孩子这样，那天就随
便编了个手机号码……”
“那孩子现在怎么样了？”我迫不及待地追问。
“妞妞已经走了，您当时一定是在电话里吻了她，因为她是微笑着走的，临走时小手里还紧紧
攥着那个能听到‘爸爸’声音的手机……”
不知什么时候，我的眼前已模糊一片……
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中新网8月15日电 F4今年4月代表台湾前往日韩宣传，因在记者会以“国家”称呼台湾，遭到大陆
网友联名封杀。仔仔昨天率先声明：“我以身为中国人为傲！大家都是黄皮肤、黑头发，本是同根
生，相煎何太急？而且艺人不该跟政治划上等号。”
据台湾联合报报道，仔仔昨天在偶像剧“在这里等你”的拍摄空档，对这一阵子的风波，例如“国
家”失言事件，以及被指有逃避兵役嫌疑的指责，做了解释。
F4开口称台湾为“国家”，乃是失言，但却惹火了大陆网友，仔仔坦言始料未及：“我现在才知道
事情这么严重，但我们4个人都是以工作为主，完全不想跟政治有所牵扯。”
至于外界对于他逃避兵役以保事业和爱情的质疑，仔仔说，他已自醒吾技术学院休学，也不会转校
，实在因为工作太忙，学分修得不够才暂停学业，如果他怕入伍，就根本不会休学。
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主持人毕福剑是个晚婚晚育的模范。眼看着央视其它同仁一个个都抱上了孩子，老毕也着急了。不
久，老毕的太太也有喜了，老毕高兴。。。。。。
大家知道老毕的太太有喜后，齐聚老毕家里，由倪萍主持召开会议，为老毕没出生的孩子起
个响亮的名字。
李修平说：“老毕，你的孩子姗姗来迟，就叫毕姗姗吧！”
李咏说：“这不行，是男是女还不知道。如果是女孩叫姗姗，男孩叫姗姗就不大好了。你这
么大学问，怎么连个名字都起不好？”
李修平庄重地说：“那好办，是男孩就叫毕升。”
老毕一听就说：“我的孩子可不去造纸，这个名字不行。”
王小丫一袭迷人的微笑，说：“干吗要叫中国人的名字呀，咱们给起个老外的名字不就得了
。我看就叫毕加索。”
老毕眯缝着小眼睛说：“不造纸改画画了，这也不行。”
孙晓梅说：“咱们搞电视的，就叫毕路电视。”
崔永元睁着一大一小的眼睛说：“好啊，还来个日本名字。我最恨小日本。老毕，你看，外
面不正下雨吗，我看就叫毕雷针好了。”
罗京说：“老毕长得比较寒碜，他的孩子可不能象他，所以应该叫毕月。”
老毕说：“还羞花呢，这个名字不行。”
周涛说：“为了老毕避免错误，应该叫毕免。”
张越说：“老毕弱不禁风，应该叫毕风。”
赵忠祥说：“孩子们都比较喜欢百兽之王老虎，就叫毕虎吧。”
老毕说：“还壁虎呢，这个名字不行。”
张宏民说：“老毕非常谦虚，逢人就说自己是鄙人，应该叫毕人。”
鞠萍说：“老毕出去采访，人家一看他长那样，都以为是假冒记者，不让进门。孩子应该
叫毕门羹。”
张政说：“老毕当过侦察兵，武艺高强，应该叫毕强。”
老毕说：“掉过来就是枪毙。这个不行。”
水均溢一本正经地说：“那应该叫毕恭毕敬。”
老毕说：“那你的孩子是不是叫水漫金山寺呀？这也是个日本名字，不行。”
程前说：“前有‘程前’。。。。。。有了，那就叫毕后吧。”
老毕说：“还脸皮厚呢。这个不行。”
黄健翔说：“为了吸引观众的眼球，扩大收视率，我看就叫毕球。”
海霞说：“希望‘梦想中国’能超越‘超级女声’，孩子就叫毕超吧。”
老毕说：“那不成了B超？这个不行。”
白岩松扶了扶眼镜说：“老毕，你太太那么长时间没有，我看就叫毕运。”
老毕说：“我要避孕就没孩子了，这个名字不行。”
白燕升说：“孩子应该出生在北京，那就叫毕京，北京的京。”
老毕说：“更年期还没到，怎么就闭经呢？要闭经早就没孩子了。”
张月说：“那你一定采取了措施，应该叫毕运栓，把好运栓住。”
老毕说：“我说大伙对我有意见可以提。你们这是给我孩子起名字呢还是拿我找乐呢？”
李咏憋了半天才说：“我说你们怎么都这么没学问？按说老毕有了孩子他就算毕业了，如果
是个男孩他还得拉套。男孩将来就跟我一块主持幸运52和非常6+1。所以我看就叫毕56。”
老毕的太太听了非常生气，使劲踢了李咏一脚，骂道：“李咏，都说你坏，原来我还不信，
今天可是领教了。你给我闭上乌鸦嘴。”
老毕一拍巴掌说：“我们俩的孩子，最后还得我们俩说了算! 尊重老婆意见，就叫毕嘴。”
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中新网8月10日电 今天下午，国家航天局在北京召开绕月探测工程进场动员会，国防科工委主任、
绕月探测工程领导小组组长张云川在会上宣布，通过专家们的认真评估，经工程领导小组批准，从
今天开始，绕月探测工程正式转入发射实施阶段。
张云川说，月球探测对中国航天事业发展具有里程碑意义，绕月探测工程(即探月工程一期)作为国
家的重大工程，是一个完全自主创新的高新科技工程，是中国实施的第一次探月活动。自实施以来
，中共中央、国务院高度关注，各部门大力支持，温家宝总理等中央领导多次对工程做出重要批示
，并亲临研制现场检查指导工作，为工程确定了明确的目标，提出了具体要求。实现“嫦娥奔月”
，圆千年奔月梦想，探月工程承载着炎黄子孙几千年的美好夙愿，得到了全国人民的广泛关注和热
情支持。这既是我们光荣的历史使命，也是我们重大的历史责任。
张云川强调，进入发射实施阶段，每一项工作计划落实至为重要，每一个操作细节都事关成败。各
参试单位要扎扎实实把发射前的各项工作抓好、抓实，不允许出现任何的疏忽和纰漏。
绕月探测工程总指挥:不带问题发射 力保首发必成
国家航天局今天下午在北京召开绕月探测工程进场动员会，工程总指挥栾恩杰介绍，在三年时间里
，通过全体研制人员共同努力，完成了嫦娥一号卫星和长征三号甲运载火箭产品的研制，通过了各
项试验考核验证。完成了发射尝测控、地面应用系统的建设，通过了验收评审。
(据中国政府网文字直播整理)
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中国古代史上统治者最卑劣最下流的刑罚，莫过于对女性施以裸刑了。在“穿衣文化”的世界观形
成后，中国人便开始以裸体为耻了，裸形处决在夺去犯人生命的同时也在贬低他的身份，侮辱他的
人格，尤其是把女犯的衣服剥光后处刑，除了贬低其身份之外还额外起了一个羞辱的作用。
中国妇女的地位一向低微，犯下死罪的女人更为世人所不齿，因此将她们裸身处决不但不会认为有
伤风化，反而往往为官方和民间所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止“裸形处决”，可惜
传统的力量总是可怕的，这条尊重人权的法规在孝文帝死后实际上已经变成了一纸空文，之后历代
王朝仍然使用去衣裸刑。
中国古代统治者为何喜欢施女犯裸刑？其实对于一般刑事罪的女犯，如何处死她们对于统治阶级而
言其实是不太关心的，甚至有时也会发点善心避免其受辱，但当他们面对的是对统治权威构成威胁
的女犯的时候就另当别论了。在妇女地位一向低下的中国，能够对统治集团构成威胁的女性，肯定
都是在政治上具备极强号召力的或者是在军事上具有卓越领导才能的人，而且她们在百姓中具有较
高的声望，单纯将她们处死，并不能影响其在百姓心目中的形象，搞不好甚至还会激发人们对她们
的同情。因此，对统治集团来说，如何消除这类女犯在百姓心目中的这种影响才是决定对她们施以
何种刑罚的核心，施以裸刑，牵扯到中国人下意识里最忌讳的那个“性”字，无疑是从根本上摧毁
其人格形象乃至精神影响的最佳捷径。
中国历史上著名的农民起义女领袖被俘后，几乎无一幸免。隋末巾帼女杰陈硕贞于唐高宗永徽四年
(公元653年)十月率众起义，自封为“文佳皇帝”。陈硕真是当地百姓的崇拜对象，崔义玄在处死
她之时将其当众凌辱后才行肢解刑，无非是想摧毁她的形象。(刑肢解时要剥光衣物，对女性要割
去双乳，这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱)。清嘉庆时南笼布依族起事反清的领袖王囊仙以宗
教形式组织布依族人民起义，民间称为囊仙(布依语，意为仙姑)。于嘉庆二年正月(1797年)起事，
被凌迟处死时年仅二十岁。震惊中外的义和团运动中的黄莲圣母林黑儿被俘后，传说欧美人稀奇一
介女流如何能够有如此之大的本领迷惑众人，都想亲眼目睹其真面目，于是他们将黄莲圣母处死，
然后用药水浸泡尸体，再运往欧美各州，当成玩物，放在博物馆中任人观赏。(此事缺少佐证，恐
是中国统治者虚构之)。
中国古代统治者而且还经常会对她们进行“性侮蔑”，这在一些无聊文艺中常见之，比如有关王聪
儿，污蔑她在正与部下淫媾时被砍断了脚；在《平妖传》中，胡永儿被捕时正与王则“在床上行那
云雨快活之事”；王囊仙被捕时也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出战被擒；黄莲圣母林黑儿
说她是“土娼”，称她“略有姿色，而悍泼多智巧，乃群奉为女匪头目”，甚至具体点出她是“天
津侯家后之妓女”等等。究其原因，主要是因为长年的封建礼教束缚，使人们在思想上对非合乎礼
教的性行为深恶痛绝，在性问题上的丝毫偏差，就足以使“英雄”在其他方面的一切努力都付之东
流，这一点，对于女性尤甚，足以使其名誉扫地。
中国古代统治者显然深谙此道，能够使女犯被社会普遍耻笑的办法，在自商代就已经形成“穿衣文
化”的中国，还有什么比让女犯暴露身体更能降低其社会评价度的呢？明白了这一点，也就明白了
为什么历代的女义军首领、绿林的女匪首、甚至近现代的女革命者被处刑时要被剥光衣服施以裸刑
了。其实，正所谓“民不畏死，奈何以死惧之”，尽管中国古代统治者的裸刑花样日新月异，但农
民暴动照样是风起云涌。那些参与暴动的妇女连死都不怕，裸体示众又怎能吓倒她们呢，正是“女
不畏裸，奈何以裸惧之。”这种最卑劣最下流的刑罚，除了说明统治者作为屠夫的卑劣和无耻，还
能说明什么呢？
可悲的是裸刑也造就了整整一批猥琐的无聊看客，“裸形处决”本意是统治阶级用于恐吓人民的，
事实上反而为无聊看客增加了茶余饭后聊资，对于此类人来说，这些女人犯了什么罪，为什么要处
死她们已经不重要了，关键是能欣赏到女人肉体，而且他们在主观上对裸刑倾向于无所不用其极，
并且更加热衷于满足自己在性方面的渴望和满足好奇心。《周作人传》中记载了天津数万人围观两
个女革命者被斩首示众的内容，突出形象地描写了小市民们对“裸形处决”的心态。农民起义女首
领廖观音被处决时，不少好事者认定像廖这种大反贼必定会处以凌迟刑，于是便早早的前去围观，
但当看见被押出的廖观音还穿着条裤子时，竟无不失望。
民国建立后，中国正式结束了封建时代，曾被称为是文明污点的“裸形处决”也一度销声匿迹，但
是在1927年大革命失败后，民国政府不但重新搬出已废除的斩首刑，“裸形处决”也重新浮出水面
，不少女性革命者被脱光了衣服砍头示众，而且个别的手段比老祖宗还残忍，刽子手先用刀割去女
革命者的乳房，然后才砍下她们的头。虽然“裸形处决”对妇女来说也是难堪之辱，但毕竟可以“
一死了之”，但统治者还有更卑劣的手段——杖刑，杖刑不是死刑(也有活活打死的情况)，妇女还
不得不继续忍受来自周围的冷眼和嘲笑，这对她们的伤害甚至比凌迟所造成的痛楚还要深。
无赖子弟终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。嘉靖时浙江总督胡宗宪
因罪被逮解至京，他的妻子和女儿在杭州被拘捕，就受到过这样的侮辱。于是县衙公堂就成了很多
无聊闲汉们聚集的场所，尤其是当听到有妇女被杖刑的时候，他们的神经会突地一紧，如同一个重
大节日的到来。麦高温在《中国人生活的明与暗》一书中给了这些人一个精彩的速写：“事实上，
那天这群人聚在一起似乎仅仅是为了某种喜庆的目的。他们真的是快活极了，脸上露出了笑容，相
互间开着玩笑，并且就罪犯被捕获一事而相互祝贺。”
晚清的俞樾记述过这样一件事：某县令年方少壮，为人轻浮，最喜欢谈论桃色新闻，他审理案件，
发现有涉及妇女闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。后来他因贪污罪
被处死，家产被籍没，妻女流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。俞樾还记述过一件同类的事
：有一农户娶了个二十七八岁的媳妇，因奸情东窗事发后，县官命令把她全身脱得一丝不挂，重杖
四十，之后让她的父母领她回家。父母扶着裸体的女儿出了衙门，脱下自己的衣服为女儿遮体，当
时围观的群众成百上千，不少人上前夺衣，不让她穿，此女只得裸身回家。裸刑的这一结果，比施
行裸刑本身更为可怕，因为它玷污和摧毁了一些原本善良的灵魂，使常人堕落为魔鬼。
更可悲的是因这种裸刑的施行，不仅“培养”了中国历史上若干代的看客，而且使这些看客的余孽
直至今天都尚未绝迹。如今从统治层面来说，早已失去了施行裸刑的基础，如果现在还有谁倡导裸
刑，一定会遭到现代文明社会的唾弃。然而在现今社会小环境里，我们却还经常看到或听到这样的
实例：某地某女，或因失贞、或因偷窃、或因其他什么大逆不道之事，被社会无赖、地痞流氓——
古代看客在今天的余孽们，剥光衣服，大肆羞辱，余兴难尽；尤其令人震撼的是从事此道者，还往
往就是女性，她们似乎最了解作为女性最怕的是什么，不把被施暴对象的最后一层遮羞布剥去绝不
罢手。
在中国传统文化中,缺乏欣赏人体美的传统。无论男女,自身裸体被人窥看通常被视为羞耻之事,女
性的裸体当然更忌暴露。于是我们的国情是,女性的裸体并非被当作一种人体美去欣赏,而是被当作
一种性对象去窥视、消费和发泄。强迫女性裸露的这些场面传达了女性没有尊严、不知羞耻、对其
身体没有任何主权、其身体不过是男性把玩的物品和泄欲的对象等信息，包括了更深刻的对妇女歧
视、压迫和贬损的意义。中国古代统治者施行裸刑之初，也绝没想到还会对今天的社会心理造成这
么大的影响，形成了一种现代的社会顽逆心理，造就了一批批裸刑看客的现代余孽，一代代心理变
态者的无知和无良！
悲哉也夫！无耻的屠夫，无聊的看客，无良的余孽！
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“布什回应？这不会是假新闻吧？”国务院发展研究中心金融研究所所长夏斌怎么也没有想到，他
一番“中国可将抛售美国国债作为经济谈判筹码”的言论竟然让美国总统小布什“跳了起来”。布
什昨天在接受福克斯电视网采访时表示：“如果中国指望以打压美元作为打交道的筹码，那我只能
说他们有勇无谋。”
布什：这绝对是有勇无谋
英国《每日电讯报》一则“抛售美国国债———中国新核武器”的报道昨天震惊了美国政经两界。
《每日电讯报》称，中国政府的“两位高官”（夏斌，以及中国社科院世界经济与政治研究所所长
何帆）近日明确表示，中国政府可能“第一次”以其上万亿美元的外汇储备为筹码，对抗美国威胁
以制裁施压人民币升值。
“我还没有看到《每日电讯报》这则报道，如果中国真这么做，这绝对是有勇无谋。”鲜少谈论中
美经济问题的布什昨天突出惊人之语。《每日电讯报》警告称，中国抛售美国国债将导致美元崩盘
。对此，布什表示，如果中国这么做，“中国所受的伤害绝对比美国更大。”
布什强调，与采取抛售国债作为筹码的方式相比，中美双方应该有“更诚恳的方式”解决双方在人
民币上的分歧，“比如保尔森财长与吴仪副总理参加的中美战略经济对话。”他认为，中美的经济
关系是“非常复杂”的。
布什示好称，他不认为中国的廉价商品是个问题，这帮助美国消费者抵御了通货膨胀的威胁，“这
在我们面对能源价格高企时更为难能可贵。”
希拉里：停战还债
如坐针毡的不仅是布什。美国参议院外交关系委员会主席、民主党籍参议员拜登昨天表示，这一切
都是布什政府惹来的麻烦，“要不是布什进行了这么一场没有必要的战争，我们怎么会落得欠中国
1万亿美元的窘境。我们应当立即停止战争，削减我们的赤字，确保我们不再欠中国这么多钱。”
“我要向拜登说阿门，因为我百分之一百地同意他的建议。”显然，停战还债也正是希拉里的意思
。
“无稽之谈。”保尔森昨天也表示，他刚刚访问中国，与主管经贸问题的中国政府高层举行了直接
面对面的会谈，中国领导人探讨了加强中美经贸合作的话题，其中话题聚焦于中国向美国投资的风
险调节和回报等问题。保尔森说，中国是美国政府财政债券的第二大持有国，但是中国所持有的美
国债券比一天的交易量都还少得多，美国拥有广阔的、流动的市场，这些传闻几乎可以不用担心。
“表态被断章取义”
早报记者昨天下午分别联系了《每日电讯报》所谓的两位“高官”———夏斌与何帆。
“将抛售美国国债作为经济谈判的筹码的确是我说的。”夏斌向早报记者坦言，这一建议是针对美
国贸易保护主义的。
针对布什“有勇无谋”的评论，夏斌笑言，既然美国认为这一建议“无谋”，那么美国这么多高官
又何必如此紧张地站出来说话呢？夏斌表示，他认同希拉里从美国自身找问题的视角，美国的确应
好好考虑怎么减少开支来减少债务了。
夏斌称，他今年4月份就完成了包含这份建议的报告，而《中国日报》近日的文章则刊登了他的这
一言论，而后才被《每日电讯报》“加工”成了一份危言耸听的文章。
“我一直忙着向各方面解释。”何帆对卷入这场风波也感到很无奈，“《每日电讯报》把我的表态
断章取义了。”
事实上，何帆在接受《中国日报》采访时，的确表示“中国已经积累了大量的美元资产，占据了美
国国债总量中一个相当可观的份额，中国对保持美元作为全球储备货币的地位贡献很大。”而这一
偏中性的言论却被《每日电讯报》作为中国有能力让美元甭盘，从而丧失储备货币地位的“权威证
据”。
何帆认为，之所以引起了美国国内如此大的风波，正是因为美国政治家以此作为“竞选工具”热炒
。
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