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  以下均是以麦积山各个石窟的雕塑作为模板，制作的仿古陶艺，这些陶艺可以作为礼品，大 家可以欣赏以下。如果要送礼的话可以去礼品网上看一下那里有更多更好的礼品。

   

 第165窟 观音菩萨     100㎝×32㎝×33㎝     陶

这 身菩萨在塑造手法上十分写实，比例匀称，结构准确。面庞丰满。颧骨略高，小嘴厚唇，眼睑下垂。头上的披巾从两肩垂下，双手在腹前上下相叠。身 着天衣长裙，衣纹襞褶简练流畅。尤其是造像未经施色彩绘，更显得朴素、大方、自然。神情刻画得温婉安详，具有鲜明的宋塑造型程式化的风格。这尊塑像已基本 具备当代观音菩萨像的特征，以一种模式渐渐成为中国佛教独具的菩萨形象。虽然，依旧是神性的偶像，但其身上的母性与俗世性还是非常清晰的。

第142窟 菩萨        99㎝×35㎝×25㎝      陶

这 尊菩萨造型优美，双手持缽，穿着镶有宽边的厚重袈裟，脸上带着虔诚与祈求的神色，脚穿短靴，造像身体垂直，体积饱满，手臂搭下的袈裟上增加了数道 波动的衣纹，从而使袈裟成为全身唯一具有装饰趣味的部分

麦积山石窟 雕塑第115窟北魏影壁菩萨

菩萨头戴高花冠，发辫分披双肩，袒上身，斜披天衣，下着贴 体长裙，左手提瓶下垂，右手拈花抚胸，跣足站在圆形莲台上。体躯扁平修长，稍有曲线，神情温婉， 姿态优美，似乎是在随风而摆，整个体躯在劲健之中透出一种纤柔。清瘦的身躯采用高浮雕形 式直接塑在壁面上，而突出的头部用圆雕塑造，浮雕与圆雕结合紧密恰 当，使造像浑然一体。（北魏前后分期的代表作品）

第44窟 坐佛        162㎝×124㎝×53㎝     石

这尊坐佛造型极为精美，主佛温柔地半结跏趺而坐，头上做右旋纹高肉髻，更显高贵气质；面 部呈鹅蛋形，肌肉饱满，眉清目秀，薄唇小口，笑容微绽， 亲切而动人；虽在大地震后历经了千载的风雨，面部仍然给人一种晶莹如新、圆润如玉的感觉。鼻梁高而修直，与宽宽的额头相连，洋溢着智慧的光彩；双目似开若 闭，主佛内心世界，若隐若现地呈现给世人；水波状多褶的衣裙，极富韵律，将飘逸与凝重融为一体，既富于变化又舒畅自然，使整座佛身流光彩。花瓣般的裙裾间 露出的一只丰腴圆润的脚，展示着主佛内心的纯净与和美；施无畏印的双手，虽然纤细柔嫩，但依然给人以安慰和力量。与之相对，仿佛面对慈母，又仿佛是面对一 位大慈大悲的佛。造像气度中既有佛的大慈大悲，但更多的是一种母性的慈祥和爱怜。这尊气度超群的主佛造像，简直是人世间真善美的统一体，完全可与达. 芬奇笔下的《蒙娜丽莎》相媲美。如果说蒙娜丽莎的微笑代表西方的女性美的话，那么这身坐佛的微笑则代表着东方女性的美，是“东方微笑”的典型表现。

麦积山石窟 雕塑三十三观音之一杨柳观音

三十三观音并非化现 各种形像，而是观音菩萨本身不同形貌，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器来区别。何以又成三十三身之数，这应 与《普 门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间区别并不太大，很多特征也不是唯一的，有些观音图像既可作此解，亦可为彼说。据载清代卓峰曾绘出 三十三观音图，现藏于日本东京国立博物馆。日本延宝七年鹤州笔《观音变相》绘艺很美。有关更多三十三观音的知识请查看本站礼品文化。

麦积山石窟雕 塑第133窟小沙弥(东方维纳斯)

在窟内第九龛，静静地立着一个小沙弥，高不足一米，造型简 洁质朴。面目形象就如一个不满十岁的孩童，头略下低，眉宇间尚未脱去孩童天真无邪的稚气 ，脸上的喜悦和羞涩的神情被刻画得惟妙惟肖，十分逗人喜爱。透过身上穿着不大合身懂得厚 重袈裟，人们可以看见他那匀称清秀的体型，惟有那双露在外面的饱满 的手臂和粗短的手指说明了他幼小的年龄。仿佛是佛正在讲述一个美妙无比的佛国世界，那里 有许多让人向往的事物：有明媚的阳光，清澈的湖水，洁白如玉的莲 花，那里的人们无忧无虑，时时刻刻都快乐无比；而此时的小沙弥似乎从佛声情并茂的讲述中 真切地感受到了那个世界，心中充满了无限的向往和憧憬，仿佛此时已 是身处于那个美妙的世界，掩饰不住内心的喜悦之情，但在庄严的佛祖面前不可得意而失态， 就不由自主地把头略略一低，轻轻向外一偏，无声地发出了源于内心深 处的微笑。又似一个天真可爱，稚气未尽的孩子在父母的亲切抚摸下感受到了温馨的爱意，遂 轻轻一低头，从内心深处荡漾出了幸福甜蜜的微笑。这微笑，足以打动 任何人的心灵，使人顿生无限的爱怜。我们似乎看到的不是小沙弥，而是围绕在我们身边的一 个天真活拨、惹人喜爱的小孩。这是一身形象刻画和心里描绘都非常出 色的泥塑作品，北魏时期的工匠所塑作品在经历了千余年的时空变幻后，仍能深深打动我们的 心灵，可谓是艺匠巧手。

第69窟 影壁菩萨          78 ㎝×40㎝×18㎝(大件)    陶

此 像造型扁平，束发戴冠，余发披肩，肩头帔帛裹双肘外扬，下垂部分交于胸前。上穿僧祗衣，下穿长裙，跣足站于圆形台座上。左手屈指举于胸际，右 手屈肘提瓶置于腹前，衣纹多为平直阶梯式压线刻划，少许用阴刻细线表示。着重体现出了女性温柔的性格，潇洒典雅的风度，它目光凝聚，微笑含嫣，令人感到和 蔼可亲，兴味盎然。

第12窟 左（右）弟子      93㎝×28㎝×21㎝      陶

窟 门内两侧立两弟子，面相圆润，神情纯洁超然，身着袈裟，袈裟上有清代绘制的装饰性极强的各种图案。左侧弟子双手抱于胸前。右侧弟子双手合十， 但又很随意、柔而无力地合在一起，且上下相错，神情也有迷离之感。两身塑像大小及风格相同，轮廓单纯，衣褶简练，形体饱满健康，虽然彩绘后经多次重妆，但 依然掩不住原作本身的艺术魅力，在青春与纯净中，体会着对美妙理想的无限憧憬。

第76窟 左（右）影壁菩萨 94㎝×44㎝×23㎝     陶

头 戴高花冠，发披两肩。面容娟秀，体躯扁平修长。臂饰钏，腕戴环，长裙紧裹双腿，帔帛绕双肩飘扬下垂，跣足站于圆形台座上，体态婀娜多姿，神情 庄重自然。

第22窟 坐佛            58㎝×33㎝×23㎝       陶

佛 作磨光低平肉髻，面相方中带圆，体态饱满，手作无畏印和与愿印，单薄的袈裟下摆层层叠叠地覆盖着佛座，来往作弧形的反复，极为流畅，仿佛是风 乍起吹皱了的一池春水，引起人无限的联想。

 

麦积山石窟 雕塑第121窟窃窃私语

    

第126窟 弟子           90㎝×38㎝×16㎝     陶 

弟子造像往往以现实生活中真实存在的人物为原型，所以它的造型更贴进生活，这些作品使佛 国仙境平添了几分世俗气息和人情味。它面带微笑，衣着简 洁明朗，没有帛带、璎珞等装饰物，匠师把袈裟和从双臂搭下的衣角做成细密的衣被及水波状的襞褶，使身体平中有变，给人一种高雅不俗的感觉。

第127窟 坐佛          195㎝×80㎝×35㎝     陶

佛着褒衣博带式袈裟，面带微笑，清俊飘逸，右手作无畏印，左手作与愿印。在佛背光的艺术 处理上尤为精妙，十二身飞天在背光边缘凌空飞舞，或弹琵 琶、阮咸、古筝，或吹奏横笛、排箫，神情体态各异，婀娜多姿，栩栩如生，并且巧妙地利用飞天飞扬的衣裙飘带形成背光中的火焰纹图案，初看火焰跳耀，细视飞 天翩跹，优美和谐，韵律感极强。

第127窟背光左（右）菩萨 153㎝×46㎝×28㎝   陶

菩 萨面型清俊秀丽，双目弯如新月，两眼微睁，眼角细长，鼻梁挺直，双唇较薄，嘴角稍上翘，面戴微笑。两耳、颈部略长，戴项圈，上身袒露，披巾， 佩挂璎珞，腹前交叉上绕，下着折边高腰束带打结下垂的长裙，双肘弯曲，手作法印，赤足立于莲台上。两肩有圆形饰物。菩萨的衣纹，飘带用传统的阴刻表现，线 条流畅贴体，具有浓郁的民族色彩，造型明快、简洁、比例结构准确，整体感很强。

第142窟 弟子        102㎝×33㎝×22㎝     陶

弟 子落发，头大而身材稍粗短，两耳下垂，面容饱满，手指细长，脸上流露着几分憨厚的微笑。他内着僧祗支，外披袈裟，左手屈举胸前，右手置于腹际 并掩盖于衣襟之下，跣足站在圆形台座上。细密的衣纹及水波纹褶襞，使形象平中有变，富有生气。